茅于海(历史上真的有黄帝吗)
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2023-11-26
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1. 茅于海,历史上真的有黄帝吗?
绝对有,按埃夏论,是蝎子王,周人带来昆仑历史,黄帝葬在古埃及的阿拜多斯。
中国历史记载的五帝时代是发生在尼罗河流域,大约5300-5200年前的第0 王朝开端时期的蝎子王(King ScorpionⅠ)就是黄帝。他统一了上下埃及。蝎子王即黄帝的墓位于阿拜多斯。
古埃及第一王朝建立者那尔迈就是大禹。
埃及古物学家分析的“蝎子王二世”国王并不存在,这是一些埃及古学家们的一个分析错误。前王朝时期的所有蝎子符号都是指代蝎子王,也就是黄帝。
蝎子王权杖头实际就是黄帝权杖头,上面的铭文名字应该解读为“帝黄”二字,而不是“禹”。
埃夏论 发现黄帝
一、黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊罴狼豹貙虎为前躯,雕鹖鹰鸢为旗帜。(列子),见调色板,鸟站旗上,中国文物未见,古埃及文物可见。
在中国至今也没有找到一件黄帝至夏末的确凿文物。特别是黄帝至周朝,这2700年来的330位中国古帝的真陵在那里?考古学家在中国至今也没有找到一座。这就使得疑古学家认为“黃帝是神话人物”、“中国上古历史是层累地造的历史”,总而言之,在疑古学家眼里中国上古历史不可靠,不真实,不科学!
相反,如果我们用中埃两国文献文物比较研究“两个工程”,那么很容易就会在埃及找到《史记》明确记载的,纪念“炎黄之战”的历史文物——《战场调色板》;纪念“黄帝蚩尤之战”的历史文物—一《纳尔迈调色板》;纪念“黃帝娶雷祖”的历史文物——《纳尔迈权标头》!
(四)
这三件在埃及出土的划时代的标志性的,中国上古历史文物确凿的证明了这样五个历史事实:一、黄帝确实是5000年前的中国历史上的开国皇帝。
古埃及Neith女神:黄帝妻子嫘祖
关于典籍记载的黄帝妻子,存在有两个问题:问题一,典籍记载的黄帝妻子到底是一位还是四位?问题二,黄帝妻子名字到底是嫘祖,还是雷祖?《竹书纪年》中未记载黄帝妻子情况。《山海经》和《史记》有比较早和相对可靠的记载史料。《山海经》记载黄帝妻子为雷祖,而《史记》记载黄帝妻子为嫘祖。
《山海经·海内经》:“流沙之东,黑水之西,有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖,生昌意。昌意降处若水,生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。”
《史记·五帝本纪》:“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。”
传说雷祖被封方山,所以又叫方雷氏。由东汉史学家班固编撰的《汉书》采纳了《山海经》类似的说法,只是把雷祖改写成了“方雷氏”。
黄帝的医生:塞尔凯特女神和俞姓起源,头上有蝎子那位
黄帝四面:哈素尓女神四面雕像可以得到启发
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2. cong的汉字怎么写?
cong从
[cóng] [zòng]
1.依顺:顺~。盲~。~善如流。2.采取,按照:~优。3.跟随:愿~其后。4.跟随的人:侍~。仆~。5.参与:~业。~政。投笔~戎。6.由,自:~古至今。~我做起。7.次要的:主~。~犯。8.宗族中次于至亲的亲属:...
聪
[cōng]
1.听觉;听觉灵敏。例:失~|耳~目明。2.聪明。例:~慧。
丛
[cóng]
1.聚集:~生|~集。2.生长在一起的草木:草~|树~。3.泛指聚集在一起的人或东西:人~|论~|刀~剑树。4.用于聚集生长在一起的草木:一~杂草。5.姓。
囱
[cōng]
炉灶出烟的通道。例:烟~。
葱
[cōng]
1.多年生草本植物。有辛辣味。包括大葱、分葱、细香葱等。多作调味品。2.青色。例:~翠。
匆
[cōng]
急;忙:~忙|~促。
淙
[cóng]
〔淙淙〕拟声词。流水声。
骢
[cōng]
毛色青白相间的马。
潨
[cōng] [zòng]
1.水流会合的地方。2.急流:“龙潭下奔~。”3.水声:“有声~然。”
爜
[cóng]
火貌。
从
[cóng] [zòng]
1.跟随。如:“跟从”。《论语•公冶长》:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”2.依顺。如:“从命”、“服从”。《礼记•乐记》:“乐者敦和率神而从天。”3.参予。如:“从事”、“从政”。4.采取。如:“从宽处理”...
璁
[cōng]
像玉的石头。
漎
[cóng] [sǒng]
1.象声词,水流声:“中~~以回复。”2.水流汇合。
錝
[cóng]
金毛。
樷
[cóng]
同“丛”。
賨
[cóng]
中国秦汉时期四川、湖南等地少数民族所缴的一种赋税。亦指这些少数民族。
苁
[cōng]
见“苁”。
茐
[cōng]
曾作“葱”的简化字,后停用。
篵
[cōng]
有病变而不能用的竹子。
蟌
[cōng]
蜻蜓。
騘
[cōng]
古同“骢”。
愡
[còng] [sōng]
〔~恫〕a.卤莽;无知;b.奔走;钻营;c.不得志的样子。
悰
[cóng]
1.欢乐;乐趣:“无~托诗谴。”2.心情;思绪:“离~病思两依依。”3.谋划。
欉
[cóng]
古同“丛”。
聡
[cōng]
古同“聪”。
鏓
[cōng]
1.〔枪~〕钟声。2.大凿切入木中。
繱
[cōng]
1.浅蓝色的帛。2.细绢。
苁
[cōng]
草苁蓉和肉苁蓉的统称。
徔
[cóng]
古同“从”(从)。
鏦
[cōng]
1.古代一种小矛:“修铩短~,齐为前行。”2.用矛刺杀:“太后怒,欲~嘉以矛。”3.古代一种有方形柄孔的斧子。4.金属撞击声:“~~铮铮,金铁皆鸣。”
骢
[cōng]
见“骢”。
聪
[cōng]
见“聪”。
聦
[cōng]
古同“聪”。
孮
[cóng]
子孙隆盛。
賩
[cóng]
1.中国古代四川、湖南等地少数民族对所交赋税的称谓。2.中国秦、汉时四川、湖南等地的一种少数民族。3.古地名,在今中国四川省渠县东北。
灇
[cóng]
1.古同“潨”,小水流入大水:“乱流~大壑。”2.流水声:“仰聆大壑~。”
藂
[cóng]
聚集;丛生。
暰
[cōng]
闪电的光芒。
婃
[cóng]
古女子人名用字。
従
[cóng]
古同“从(从)”。
焧
[zǒng] [cōng]
古同“熜”。
謥
[còng]
言急。
楤
[sǒng] [cōng]
〔~木〕落叶灌木或乔木,茎无枝,有大刺,果实近球形,树皮可入药。亦称“鹊不踏”。
琮
[cóng]
古时的一种玉器。外边八角形,中间有圆孔。
枞
[cōng] [zōng]
常绿乔木。即冷杉。树皮多呈鳞片状,叶线形。为优良的用材树。多产于高寒地带。
怱
[cōng]
同“匆”。
葱
[cōng]
同“葱”。
悤
[cōng]
1.同“匆”。2.古同“聪”。
囱
[cōng]
古同“囱”。
瞛
[cōng]
目光:“怒目电~。”
鍯
[cōng]
同“鏓”。
潀
[cóng] [zǒng]
古同“潨”。亦作“潈”。
樬
[cōng]
古同“棇”。
碂
[zòng] [cóng]
碎。
瑽
[cōng]
〔~瑢〕玉佩相击的声音。
誴
[cóng]
〔谋~〕快乐。
慒
[cáo] [cóng]
乱。
熜
[cōng] [zǒng]
古同“囱”,烟囱:“入其家室,朝则~无烟,寒则蜎体不申。”
憁
[còng]
1.鲁莽。2.无知。3.奔走。
徖
[cóng]
安。
漗
[cōng]
汲。
棇
[cōng] [sōng]
尖头担。
枞
[cōng] [zōng]
1.木名。干高数丈,可作建筑材料。2.即崇牙。古代悬挂钟磬架子上端所刻锯齿。3.通“摐”。撞击,击打。4.姓。
丛
[cóng]
见“丛”。
潈
[cóng] [zōng]
1.水流会合的地方。2.急流:“龙潭下奔~。”3.水声:“有声~然。”
忩
[cōng]
古同“匆
3. 9年级必背古诗文?
1、泊船瓜洲 宋 王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还?
2、出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
3、秋夜将晓出篱门迎凉有感
宋 陆游
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
4、凉州词
唐 王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
5、示儿
宋 陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
6、望洞庭
唐 刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
7、己亥杂诗
清 龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
8、游子吟
唐 孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
9、书湖阴先生壁
宋 王安石
茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
10、墨梅
明 王冕
吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。
11、石灰吟
明 于谦
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
12、竹石
清 郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
13、浣溪沙
宋 晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?无可奈何花落去,
似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
14、寒食
唐 韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
15、秋夕
唐 杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
16、赠花卿
唐 杜甫
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
此曲只应天上有,人间能得几回闻?
17、竹枝词
唐 刘禹锡
杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
18、雪梅
宋 卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
19、采莲曲
唐 王昌龄
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
20、野步
宋 周密
麦陇风来翠浪斜,草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶,烂醉东风野草花。
21. 无题
唐 李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
22. 七步诗
魏晋 曹植
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
23.闻官军收河南河北
唐 杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
24. 菩萨蛮书江西造口壁
宋 辛弃疾
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
25.送沈子福归江东
唐 王维
杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色,江南江北送君归。
26. 胡笳曲
唐 无名氏
月明星稀霜满野,毡车夜宿阴山下。
汉家自失李将军,单于公然来牧马。
27.邯郸冬至夜思家
唐 白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
28.新雷
清 张维屏
造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。
29.夜泛西湖
宋 苏轼
菰蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺,更待月黑看湖光。
30.塞上曲
唐 戴叔伦
汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国,何须生入玉门关。
31、书陆放翁诗卷后
宋末元初 林景熙
天宝诗人诗有史,杜鹃再拜泪如水。
龟堂一老旗鼓雄,劲气往往摩其垒。
轻裘骏马成都花,冰瓯雪椀建溪茶。
承平麾节半海宇,归来镜曲盟鸥沙。
诗墨淋漓不负酒,但恨未饮月氏首。
床头孤剑空有声,坐看中原落人手。
青山一发愁蒙蒙,干戈况满天南东。
来孙却见九州同,家祭如何告乃翁!
32、城东早春
唐 杨巨源
诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦,出门俱是看花人。
33、论诗
清代 赵翼
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
34、子夜吴歌 • 秋歌
唐 李白
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
35、旅夜书怀
唐 杜甫
细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
36、饮酒
东晋 陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠悠见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
37、春望
唐代 杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
38、送友人
唐 李白
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹(zi)去,萧萧班马鸣。
39、黄鹤楼
唐代 崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
40、望月怀远
唐代 张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
41、从军行七首(其二)
唐 王昌龄
琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
42、送杜少府之任蜀州
唐 王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
43、村行
宋代 王禹偁(chëng)
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅,村桥原树似吾乡。
44、陇西行
唐代 王维
十里一走马,五里一扬鞭。
都护军书至,匈奴围酒泉。
关山正飞雪,烽火断无烟。
45、万山潭作
唐 孟浩然
垂钓坐磐石,水清心亦闲。
鱼行潭树下,猿挂岛藤间。
游女昔解佩,传闻于此山。
求之不可得,沿月棹歌还。
46、江村
杜甫 唐
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米,微躯此外更何求?
47、次北固山下
唐代 王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
48、夜雨
唐 白居易
早蛩啼复歇,残灯灭又明。
隔窗知夜雨,芭蕉先有声。
49、乌衣巷
唐 刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
50、游山西村
宋 陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
51、钱塘湖春行
唐代 白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
52、峨眉山月歌
唐代 李白
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州
1.《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
2.《兼葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
3.《观沧海》——两汉·曹操
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
4.《饮酒》——东晋·陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
5.《十五从军征》——汉乐府
十五从军征,八十始得归。
道逢乡里人:“家中有阿谁?”
“遥看是君家,松柏冢累累。”
兔从狗窦入,雉从架上飞。
中庭生旅谷,井上生旅葵。
舂谷持作饭,采葵持作羹。
羹饭一时熟,不知贻阿谁?
出门东向看,泪落沾我衣。
6.《木兰辞》
唧(jī)唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼(zhù)声,惟闻女叹息。 问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě),可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市买辔(pèi)头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去,暮至黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机,关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò),寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn),对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴,火伴皆惊惶。同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走,安能辨我是雄雌?
7.《送杜少府之任蜀州》——唐·王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
8.《登幽州台歌》——唐·陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
9.《次北固山下》——唐·王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达,归雁洛阳边。
10《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》——唐·李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
11.《使至塞上》——唐·王维
单车欲问边,属国过居延,
征蓬出汉塞,归雁入胡天,
大漠孤烟直。长河落日圆,
萧关逢侯骑,都护在燕然。
12.《行路难》——唐·李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多岐路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
13.《黄鹤楼》——唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
14《望岳》——唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
15《春望》——唐·杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
16.《茅屋为秋风所破歌》——唐·杜甫
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
17.《白雪歌送武判官归京》——唐·岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
18.《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
19.《卖炭翁》——唐·白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。
20.《钱塘湖春行》——唐·白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家斜燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
21.《雁门太守行》——唐·李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死!
22.《赤壁》——唐·杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
23.《泊秦淮》——唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦准近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
24.《夜雨寄北》——唐·李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
25.《无题》——唐·李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
26.《相见欢》——南唐·李煜
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。
27.《渔家傲》——宋·范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。
28.《浣溪沙》——宋·晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
29.《登飞来峰》——宋·王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望跟,只缘身在最高层。
30.《江城子·密州出猎》——宋·苏轼
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遗冯唐。会雕弓如满月,西北望,射天狼。
31.《水调歌头·丙辰中秋》——宋·苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
32.《渔家傲》——宋·李清照
天接云涛连晓雾,星河欲转千朝舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!
33.《破阵子》——宋·辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
34.《游山西村》——宋·陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
35.《南乡子》——宋·辛弃疾
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。
不尽长江滚滚流。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
36.《过零丁洋》——宋·文天样
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
37.《天净沙·秋思》——元·马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
38.《山坡羊·潼关怀古》——元·张养浩
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
望西都,意踌躇。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
39.《己亥杂诗(其五)》——清·龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
40.《满江红》——清·秋瑾
小住京华,早又是,中秋佳节。
为篱下,黄花开遍,秋容如拭。
四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。
苦将侬,强派作娥眉,殊未屑!身不得,男儿列。
心却比,男儿烈!算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?
41.《论语》十二章
(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
(2)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(《学而》)
(3)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
(4)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
(5)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
(6)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!”(《雍也》)
(7)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
(8)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
(《述而》)
(9)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
(10)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《子罕》)
(11)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《子罕》)
(12)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(《子张》)
42.《曹刿论战》——先秦·左丘明
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”
对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:”可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:”夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
43.《孟子》三章
①生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》
②得道多助 失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。——《孟子·滕文公下》
③鱼我所欲也
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。——《孟子·告子上》
44.《庄子》一则《逍遥游》
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
45.《礼记》一则
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
46.《列子》一则
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨 ,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声 哉?”
47.《邹忌讽齐王纳谏》——西汉·刘向
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
48.《出师表》——诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
49.《桃花源记》——东晋·淘渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
50.《答谢中书书》——南朝·陶弘景
山川之美,古来共谈。高峰入云,神流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,微猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉麟竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
51.《三峡》——南北朝·郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
52.《马说》——唐·韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
53.《陋室铭》——唐·刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
54.《小石潭记》——唐·柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
55.《岳阳楼记》——宋·范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
56.《醉翁亭记》——宋·欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
57.《爱莲说》——宋·周敦顾
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
58.《记承天寺夜游》——宋·苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
59.《送东阳马生序》——明·宋濂
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!
60.《湖心亭看雪》——明·张岱
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
61.《河中石兽》——清·纪昀
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
4. 苏东坡曾经被流放到海南的哪个地方?
苏轼在海南年谱
绍圣四年(1097),丁丑,62岁
四月因作一首叫《纵笔》的自嘲诗,中有“报道先生春睡美,道人轻打五更钟”之句,传到京师,宰相张敦气怒而曰:苏子瞻尚尔快活!于是重议苏轼“罪过”。
十七日,以莫须有的罪名责受琼州别驾的虚衔,昌化军(今儋州市中和镇)安置,不得签书公事。
十九日,独携子过离惠州。沿东江顺流而下,经博罗进广州。舟泊广州东郊的时候,与前来送别的亲友分手告别,其时“子孙痛哭于江边,已为死别”。在给朋友的信中写道“某垂老投荒,无复生还之望,殆与长子迈决,已处置后事矣。今到海南,首当作棺,次当作墓。乃留手疏与诸子,死则葬海外,生不契棺,死不扶柩,此亦乃东坡之家风也。”
五月八日抵梧州,时近黄昏,天色渐黑。
九日,“江边父老能说子,白须红颊如君长”,乃知其胞弟子由尚在滕州(今广西藤县),随即开船追赶。并有感而发,写下了离开惠州20天后的第一首诗《吾谪海南,子由雷州,被命即行,了不相知,至梧,乃闻其尚在藤也。旦夕当追及,作此诗视之》,诗云:“莫嫌琼雷隔云海,圣恩尚许遥相望。平生学道真实意,岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子,要使此意留要荒。他年谁作舆地志,海南万里真吾乡。”
十一日,苏轼苏辙相见于滕州。中午在一家小饭馆吃饭,粗恶不可食。黄门(即苏辙)置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之曰:“此先生饮酒但饮湿而已。”随后,两兄弟自是同卧起于山程水驿,“一月同卧起”。
六月五日,苏氏两兄弟抵达苏辙贬所广州雷州。郡守张逢及海康令陈谔于郭外相迎。
八日,苏轼离开雷州。苏辙随之,张逢亦派人津送。
九日,抵徐闻县境内的海安(递角场)。徐闻县令冯太钧出迎与海上,后因此遭到弹劾。当地有伏波庙,“凡济者必卜”,苏轼照例祈祷。
十日,苏轼谢别冯太钧。夜,轼痔病发作,呻吟不已。子由亦终夕不寐,因颂渊明诗劝苏轼止酒。苏轼乃和其原韵,作《和陶止酒》,因以赠别子由。
十一日,苏轼与苏辙分手,从序文海安(递角场)登州渡海。轼亦笑谓子由曰:“其所谓道不行,乘蜉蝣于海者耶!”
乃由澄迈老城平安登岸,上岸后,受到张景温、黄宣义等人士的接待,后凭舆(租轿)赴琼州(今琼山县府城)。在琼州城东,苏轼发现“众泉蹙发”,清澈甘甜而无人汲用。特别是双泉(即洗心泉和浮粟泉,洗心泉尚存,浮栗泉明时湮没),相去咫尺而味异,便告知郡人,从此,“汲者常满”。
苏轼在琼州府逗留十余日,再经由澄迈县,沿海南西北部海岸赴儋。途中作诗《行琼儋间》,诗云:“四州环一岛,百洞蟠其中。我行西北隅,如度月半弓。登高望中原,但见积水空。此生当安归?四顾真途穷。眇观大瀛海,坐咏谈天翁。茫茫太仓中,一米谁雌雄?幽怀忽破散,永啸来天风。千山动鳞甲,万谷酣笙钟。”
六月下旬,经澄迈赵家,题“青斯”“舞琴”二匾于赵家亭。
在经过距离儋州昌化军十余里的儋耳山(亦名松林山)时,作《儋耳山》:“突兀隘空虚,他山总不如。君看道旁石,尽是补天余。”
七月二日平安抵达贬所儋州州城(今儋州中和镇)。初蹴居官舍,但官屋破落,一夕或三迁。正是“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无碳、夏无寒泉”。
作《到昌化军谢表》:“臣孤老无托,瘴疠交攻,子孙恸哭于江边,已为死别。魑魅逢迎于海外,宁许生还?”
作《和陶还旧居》:“痿人常念起,夫我岂忘归?不敢梦故山,恐兴坟墓悲。生世本暂寓,此身念念非。...往来付造物,未用相招麾。”
张逢属下公差送苏轼到儋州返雷,苏轼书与张逢:“海南风气与治下略相似,至于食物、人烟,萧条之甚,去海康远矣。到后杜门静坐,喧寂一致也。蒙差人津送,极得力,感感。”
十三日,作《夜梦》,引云“七月十三日,至儋州十余日矣。澹然无一事,学道未至,静极生愁。夜梦如此,不免以书自怡。”
作《和陶连雨独饮二首》。引云:“吾谪海南,尽卖酒其,以供衣食。独有一荷叶杯,工制精妙,留以自娱。乃和渊明《连雨独饮》。”
游城东学舍。作《和陶示周祖谢》:“闻有古学舍,窃怀渊明喜。摂衣造两塾,窥户无一人。...先生馔已缺,弟子散莫臻。忍饥坐谈道,嗟我亦晚闻。...永亏虞仲翔,弦歌沧海滨。”
八月初,军使张中到任,叩门拜访苏轼,并交张逢所致书,待之甚恭。
张中嗜弈,常邀苏过与之为戏。苏轼不解棋,过乃粗能者,苏轼竟日坐观,不以为厌。作《观棋》,引云:“予素不解棋,尝独游庐山白鹤观。观中人皆阖们户昼寝,独闻棋声于古松流水之间,意欣然喜之。自尔欲学,然终不解也。儿子过乃粗能者儋守张中日与之戏,予亦隅坐,竟日不以为厌也。”
到市上买米,“乃知海南秔稌不足于食,俗以贸香为业,而田芜不治,率以薯芋杂米作粥取饱。既为诗示张中,复和陶渊明劝农诸篇以告儋人”。《籴米》:“籴米买束薪,百物资之市。不缘耕稼得,饱食殊少味。再拜请邦君,愿受一廛地。知非笑昨梦,食力免内愧。”《和陶劝农》其一云:“咨尔黎汉,均是一民。鄙夷不训,夫起是真?怨愤劫质,寻戈相因。欺谩莫诉,曲自我人。”
作《闻子由瘦》:“五日一见花猪肉,十日一见黄鸡粥。土人顿顿食署芋,荐以熏鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐,稍近蛤蟆缘习俗。十年京国厌肥羜,日日烝花压红玉。”
作《和陶赴假江陵夜行》:“诗人如布谷,聒聒常自鸣。”
九月八日,作《和陶九日闲居》引云:“明日重九,雨甚,辗转不能眠。起,索酒和渊明一篇,醉熟昏然,殆不能佳也。”
作《黍麦说》。
作《和陶拟古九首》。其四有“稍喜海南州,自古无战场。奇峰望黎母,何异嵩与氓”之句;其九云:“黎山有幽子,形稿独神完。...遗我吉贝布,海风今岁寒。”
过黎子云,借阅柳宗元文集。
十月立冬后风雨连绵,儋雷邮传不通,苏轼怀念子由,作《和陶停云四首》寄之,致相思之意。
苏轼所居官屋破漏,一夕或三迁。作《和陶怨诗示庞邓》:“如今破茅屋,一夕或三迁。风雨睡不知,黄叶满枕前。”
作《和陶杂诗十一首》,其十一有诗云:“今兹黎母国,何异于公乡。”
军使张中见苏轼所居官屋破漏,饬兵修伦江驿,苏轼移居伦江驿。后张中以就房店为名,住进旧州衙署与东坡为邻。
十一月张中邀苏轼同访东郊逸士黎子云。时坐客欲醵钱做屋,东坡欣然同之,并取《汉书·扬雄传》中“载酒肴从游学”的典故命名为“载酒堂”(当时建造与否,待考)。作《和陶始春怀古二首》,引云:“儋人黎子云兄弟,居城东南,躬农圃之劳。偶与军使张中同访之。居临大池,水林幽茂。坐客欲为醵钱作屋,予亦欣然同之。”其二有云:“借我三亩地,结茅与子邻。?舌倘可学,化为黎母民。”
作《和子由月季花再生》《和陶赠羊长史》。
黎子明之子为继母所谗,被逐出数月,苏轼买羊沽酒送其子归家。作《与黎子明父子》。
十二月苏轼将其所做的和陶诗一百零九首编成集子,寄子由为之作序。
十七日,作《十二月十七夜坐达晓,寄子由》。
作《谪居三适》。旦起理发,午窗坐睡,夜卧涰足》。
作《八声廿州》寄参寥。
绍圣五年(1098),六月改国号为元符,戊寅,63岁
正月上元夜,张中邀苏过饮,苏轼守舍。作《上元夜过赴儋守召,独坐有感》。
作《次韵子由浴罢》《借前韵贺子由生第四孙斗老》。
二月二十日,子由六十岁生日,苏轼将黎胞送给他的沉香木给子由祝寿,另附《沉香山子赋》“盖非独饮东坡之寿,亦所以食黎人之芹也。”
作《和陶渊明归去来兮词》。
下旬,游城北谢氏废园,作《和陶使都经钱溪》。
三月三日(上巳日),携一瓢酒出游城南,寻访诸生,诸生皆出,独与符林秀才饮。作《海南人不作寒食,而以上巳上冢。予携一瓢酒,寻诸生,皆出矣。独老符秀才在,因与饮,至罪。符盖儋人安贫守静者也》:“老鸦衔肉纸飞灰,万里家山安在哉?...记取城南上巳日,木棉花落刺桐开。”
十五日,张逢馈酒。作《与张逢书》。
作《众妙堂记》。
二十日,闻外甥承议郎刘仲远逝,为文祭之。
吴子野渡海来儋探望苏轼,向苏轼报告了朝廷将派湖南提举董必南下查访,可能要起诉逐臣的消息。作《去岁,与子野游逍遥堂....作诗赠之》。
四月董必查访广西,经雷州时遣一使臣过海,将东坡父子逐出官舍。苏轼无室可居,遂于城南污池旁的桄榔林中买薄地结庐数椽,作为堰息之所。其间,“邦君助惫楸,邻里通有无”,“儋人运瓦惫土助之”,“十数学生助作,躬泥水之役”。特别是王介石,“躬其劳辱,甚于家隶,然无死发之求”。
五月五件茅屋搭成,因为是用桄榔叶搭成,故命其名曰“桄榔庵”,并摘叶书铭以记其处。作《新居》。
六月作《天庆观乳泉赋》。
七月子由徙循州。吴子野辞别苏轼北归,往循州探视子由。
有客自许来儋慰问苏轼,勉励苏过进取。苏过作《志隐》自勉。苏轼揽而喜曰:“我可以安于夷岛矣!”并命苏过作《孔子弟子列传》。
八月陈全父给苏轼寄糖冰酒面等物。苏轼作《答陈全父书》。
新居东北隅有老楮一株,苏轼去之规划为园圃。作《宥老楮》。
作《和陶西田获早稻》。
九月四日,游天庆观。
七日,作《书陶淡传》,夜间作《书郭文语》
八日,作《书董京传》、
十二日,苏轼试笔书云:“吾始至海南,环天水无际,凄然伤之曰:‘何时得出此岛耶?’己而思之,天地在积水中,九州在大瀛海中,中国在少海中,有生谁不在岛者?”
十五日,苏轼久不得子由书,忧甚,以易经卜之,得涣之内三爻变为中孚。苏轼云:“吾考次卦极详。”口以授过,又书而藏之。
苏轼寓居儋耳城南,户外即山林,夜闻猎声。土人将所猎鹿豨肉馈送苏轼父子。苏过作《夜猎行》。
二十七日,苏轼作《记海南风土》。
三十日,游天庆观,以忧患不已,谒北极真圣,探灵签以决余生之祸福凶吉。作《书北极灵签》。
十月作《菜羹赋》《玉糁羹》。
二十一日,作《记薯说》。
与何日文同往城西探问李氏处子死而复活状。作《李氏处子再生冥间事》。
十一月冬至日书《阮籍》。
吴子野致书苏轼,言陆维忠病亡。作《陆道士墓志铭》。
十二月王介石、徐钰给东坡送酒子。作《酒子赋》。
参寥致书苏轼,言欲携颖沙弥自杭州来儋耳探视苏轼。苏轼作书戒止之。
赵梦得自澄迈来访,苏轼录陶阮篇什及旧作赠之。并作《会茶帖》。
元符二年(1099),已卯,64岁
正月五日,与苏果出游,作《和陶游斜川》。
立春日,作《减字木兰花·乙卯儋耳春词》:“春牛春杖,无限海风来海上,...一阵春风吹酒醒,不似天涯,卷起杨花似雪花。”
苏轼以《众妙堂记》寄郑嘉会。
十三日,收到苏迈托何德顺带交的书信及柴胡等药物。作《书杜子美诗》。
十五日夜,老书生数人邀苏轼出游,相与步月城西。入僧舍,历小巷,三鼓而还。作《儋耳夜书》。
二月十五日,作《荟耳录》。
二十日,子由六十岁寿,苏轼作《子由生日》《以黄子木杖为子由作生日之寿》。
二十四日,东坡会客六人游城北北门江。作《城北放雨记》。
昌化军使张中因修伦江驿与苏轼居住而被黜。
三月苏轼作《和陶与殷晋安别》(送昌化军使张中罢官赴阙)。张中迟迟不行。
程全父给苏轼寄药、米、糖、姜。程儒给苏轼寄赠纸、茗。苏轼作《与程全父推官》《与程秀才》。
苏轼常负大瓢行歌田间,遇春梦婆。(真实性,待考。)
四月十五日,苏轼得蜀金水张氏画十八阿罗汉,作《十八阿罗汉颂》。
十七日,潘衡渡海来访,向东坡学习制墨,东坡教之“远突宽灶”法,使之别室为煤。作《书潘衡墨》。
十九日,作《学龟息法》。
五月黎子云访苏轼,论海南生殖。苏轼作《论智子说》《马眼糯说》。
有船送来惠州郑嘉会给苏轼的信。当时,王介石要去惠州,东坡介绍其见郑嘉会,并写了一封信让王介石带去,信中称王介石“有君子之趣”。
七月十五日以金水张氏画罗汉并颂,寄子由做跋。
又求苍术桔皮。作《罗秘校书》。
八月作《倦夜》《书付过》。
佳纸佳墨行将用尽。
京师传言苏轼得道,乘州入海不复还。作《书谤》。
作《与元老侄孙书》,勉励其读史书,务令文字华实相符,期于实用。
九月二十日,于嘉鱼庭送邱近视并作诗《老号虎食赋》。
闰九月琼州学子姜唐佐来儋从学于苏轼,适东坡卧病不起,便投以长。东坡带病答书:“特辱远访,贝兄意甚重,衰朽废放,何以获此。长词义兼美,穷陋增光,病卧不能裁答,聊奉手启。”
十七日,作《书杜美子诗后》,规劝儋耳父老改变“坐男使女立”的土俗。
十月郑清叟自惠州渡海拜访苏轼,向苏轼请教仁义之道。并且,带来了惠州太瘦周文之托郑带来的粟米,以供苏轼食用。苏轼以香寄林行婆。
闻范祖禹卒于化州贬所,作《与范元长疏》吊唁。
十三日,姜唐佐与苏轼相从夜话。
十四日,姜唐佐冒雨以奇茗馈赠苏轼。手疏姜唐佐:“昨日夜话,甚慰孤寂。”
十五日,雨霁。苏轼以天庆观泼建茶招姜唐佐共品。姜唐佐馈赠酒面。
十六日、十七日,苏轼与姜唐佐接连饮茶致酒。
冬至日,儋人照例宰牲设祭,以享以宴。诸生团会,携具与东坡饮。饮罢,东坡幼子苏过作《怀惠许兄弟》,东坡用过韵作《冬至与诸生饮酒》,云:“华夷两樽合,醉笑一欢同。”
十一月八日,作《四神丹说》
十五日,菊花盛开,招客作重九会。作《记海南菊》。
十九日,得子由信,书柳宗元《酬娄秀才居开元寺早秋病中见寄》:“客有故园思,潇湘生夜愁。病依居士室,梦绕羽人邱。....”作《书柳子厚诗》。
中旬,作《和陶王抚军坐送客》,再送张中。
十二月张中解官北归,与苏轼惜别时,夜坐达旦,意颇愤懑。苏轼又作《和陶答庞参军》,三送张中。
致书程全父,望其寄药以为儋人治病,作《与程全父书》。
二十三日,作《纵笔三首》。夜。潘衡和苏轼在房里烧松脂制墨,中夜遗火,几焚炉。翌日,于灰烬中得煤数两。苏轼亦绝倒。衡乃谢去。
二十八日二鼓时分,作《记海南做墨》《夜烧松明火》。
苏轼作《梦登合江楼记》,苏过作《记海南黎事书》。
赵梦得从澄迈来儋见苏轼。
元符三年(1100),庚辰,65岁
正月一日,作《记养黄中》。
七日(人日),闻黄河已复北流,作诗,又作《书海南墨》。
十二日,天冬门酒熟,自漉之,且漉且尝,遂以大醉。
十五日,作《追和戊寅岁上元》。
在黎子云家,又见五色雀(海南人谓之凤凰,吉祥的象征)集于庭下,鸣声铿然,如玉佩,好象想和主人嬉戏,却又翔去。苏轼举酒祝之曰:“若为吾来者,当再集。”已而果然,故赋诗《书罗浮五色雀》《五色雀》。
二十日,黎子云来访,言城北十五里许之唐村有老人名允从者问:“宰相何苦以青苗钱困我,于官有益乎?”苏轼作《唐匀从论青苗》。认为“负薪能谈王道,正谓允从辈耶!”
宋哲宗崩,宋徽宗即位。
二月二十一日,作《塘村老人言》。又作《答海上翁》。
作《书柳子厚《牛赋》后》,云:“岭外俗皆恬杀活牛,而海南为甚。”
三月清明,闻苏过诵书声,为幼子过作《和陶郭主簿》。
又作《与范元长书》
刘沔编录苏轼诗文二十卷,寄与之过目。作《与刘沔书》。
葛延之自江阴万里访苏轼,求教于作文法。
二十一日,姜唐佐辞别苏轼从学广州,东坡书柳子厚《饮酒》《读书》二诗以见别意。后又复书“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒”一联于其扇,以勉其行。并告知曰:“异日登科,当为子成此篇。”
二十二日,时儋人病不饮药,但杀牛以祷。苏轼为改变这种风俗作《书柳子厚牛赋后》
四月访王公甫至黎子云家,途中遇雨,从农家假笠屐以归。妇人、小儿相随争笑,群犬争吠。东坡曰:“笑所怪也,吠所怪也。”苏轼潇洒出尘之至,数百年后犹可想见。后人据此创作出各种《东坡笠屐图》。
十五日,作《五君子说》
完成《书传》的写作。作《题书易传论语说》。
苏轼经杨道士息轩处时,在壁上题诗《司命宫杨道士息轩》。
二十一日,宋徽宗下诏:“苏轼等徙内郡。”
李彦威来访,苏轼作《赠李彦威秀才》。
五月葛延之辞公还,并亲制龟冠以献。苏轼作《葛延之赠龟冠》赠别。
苏轼谓子曰:“吾常告予,我绝不为海外人。近日颇觉有还中州气象。”乃索笔焚香曰:“果如吾言,写吾平生所作八赋,当不脱误一字。”既写毕,读之大喜曰:“吾归无疑矣!”
吴子野经广州再度渡海来琼,带来了苏轼获赦内迁的消息,并出示苏辙在循州所赠的两首七绝,苏轼次韵相合,回赠吴子野。作《次韵子由赠吴子野先生而绝句》《真一酒》。
作《和陶始经曲阿》。至此完成《和陶诗》最后一首。
秦少游致书苏轼告知以内迁廉州事。
受到朝廷诏命,苏轼仍以琼州别驾衔移廉州安置,不得签书公事。作《移廉州谢上表》。
临行,将一茶盂赠许钰,且嘱曰:“无以为清风明月之赠,茶盂聊见意耳。”
六月苏轼父子将离儋,吴子野随行。前往符、黎诸生处告别。
离儋时,有十数父老担酒馔,直至舟次相送,执手涕泣而去。且曰:此回内翰相别后,不知何时再得相见?作《别海南黎民表》:“我本儋耳民,寄生西蜀州。忽然跨海去,譬如事远游。平生生死梦,三者无劣优。知君不再见,欲去且少留。”
姜唐佐自广州返琼,苏轼取道澄迈渡海,无缘相见。特书志别云:“此怀甚惘惘。”并将所借的《烟梦子》《吾志》《会要》等书籍托人还姜,同时将自己所用的一只端砚送给姜留念。
宿澄迈驿,作《澄迈驿通潮阁二首》。
十七日,作《惠通泉记》,题写“洞酌”两个字并作诗留别。
二十日,苏轼渡海离琼,作《六月二十日夜渡海》:“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”
二十一日,苏轼父子重新回到徐闻海安(递角场)。徐闻县令邀集了一批壮夫在此迎候。谪居海康的苏门学士秦少游及其好友海康县令欧阳君亦前往会晤。
二十五日,苏轼与秦少游、吴子野等人惜别。
七月四日,抵达廉州贬所。
八月被命授舒州(今安徽安庆)团练副使,永州(今湖南零陵)安置。
二十九日,离开廉州。
九月经过广州,程怀立等人出迎款待,苏轼长子苏迈、次子苏迨等专程到广州迎候。
十一月离开广州。
得旨,复朝奉郎,提举成都玉局观,在外州军任便居住。至此,苏轼结束了贬谪岭海的生活。
建中靖国元年(1101),辛巳,66岁
正月越过南岭。
东坡自海南返,过润州,州牧,故人也,因问海南风土人物如何。东坡云:“风土极善,人情不恶。”
《自题金山画像》:“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。
七月二十八日,病逝于江苏常州。消息传开,吴越之民相与哭于市。其君子,相与吊于家。讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕,太学之士数百年,相率饭僧惠林佛舍。
5. 180字左右的诗词?
《长恨歌》 白居易
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌曼舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。
六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。
6. 91反辐射导弹的性能如何?
鹰击-91反辐射导弹的性能如何?
鹰击-91系列作为我国海空军现役的主力空地导弹之一,广泛装备配套于海空军如歼-8、歼-10、歼轰-7、歼-15、歼-16等多种主力机型,和它的原型俄制KH-31空地导弹一样具有着反舰和反辐射两种衍生型号,可根据实际需求担负反辐射压制与反舰压制等多种任务,其中,鹰击-91反辐射型也是中国海空军现阶段装备的唯一一款反辐射导弹,在我国空地导弹装备领域有着举足轻重的地位。
(鹰击-91反辐射型是中国海空军现阶段装备的唯一一款反辐射导弹,地位十分重要。)
首先在基础数据上,鹰击-91反辐射导弹与其原型KH-31P在尺寸与射程等数据上基本一致;导弹长达4.7米,弹径360毫米,弹重600KG,战斗部为重达90公斤的杀伤爆破战斗部,最大射程150公里,最小射程5公里。
(鹰击-91反辐射导弹的原型——KH-31P反辐射导弹。)
不过除了这些基本数据,鹰击-91反辐射导弹最大的变化在于,相比KH-31P,其在被动雷达导引头上进行了很大的改进,采用了频率覆盖范围达2GHz-18GHz(90%的雷达都工作在这个频率范围)的被动雷达导引头代替KH-31P上原版的L-112E反辐射被动雷达导引头,因此在作战时并不需要像KH-31P那样采用落后的更换不同频段导引头的方式来获取对各个频率雷达的攻击能力,作战灵活性和反应能力有了很大的提升。
(KH-31P上所使用的L-112E反辐射被动雷达导引头已经显得落后。)
此外,由于鹰击-91反辐射导弹采用了组合式固体火箭/冲压发动机作为主要动力,因此其最高速度可达3.5马赫以上,如此高的速度,再配合上接近100公斤的杀伤爆破战斗部,其突防能力与杀伤能力相比美军现役的AGM-88“哈姆”系列这种60公斤战斗部的反辐射导弹都有着很大的优势,完全可以做到即使不直接命中也能摧毁或者严重损害敌雷达的能力。
(鹰击-91反辐射导弹具备了精度高,速度快、威力大等优势。)
不过除了以上的优点以外,鹰击-91反辐射导弹的缺点也很明显。
首先,为保证大威力,高速度,远射程,鹰击-91反辐射导弹付出的代价是巨大的重量和庞大的体积,过大的直径使之无法采用双联挂架,这直接影响到了战斗机的挂载数量。
其次,其采用了组合式固体火箭/冲压发动机技术属于上个世纪60、70年代的水平,在当下来看已经显得落后,相比鹰击-12这类一体式固体火箭/冲压发动机,存在着体积巨大、阻力大的缺点,不利于其射程的进一步提高。
(鹰击-91的过大的体积限制了战斗机的挂载数量以及其进一步发展潜力。)
最后,制导模式太过单一,完全依靠被动雷达导引头进行制导,如果敌方雷达采取关机或摇摆天线的应对方式,鹰击-91反辐射导弹很容易因为导引头丢失目标而脱靶。而西方先进的反辐射导弹如“哈姆”改进的AGM-88E 先进反辐射导弹(AARGM),在增加了GPS与末端主动毫米波雷达导引头后,即使对方雷达关机,也能通过GPS制导或主动毫米波雷达对目标进行精确打击,这种功能是现阶段鹰击-91反辐射导弹还不具备的。
(AGM-88E反辐射导弹具备主被动雷达+GPS复合制导能力,命中率和精度提升巨大。)
综上所述,鹰击-91反辐射导弹优点不少,但是缺点也很明显,现阶段如果说是堪用的话,但是却无法适应未来反辐射任务的需求,因此,像之前在珠海航展展出过的CM-102这种规格的反辐射导弹可以为我国未来反辐射导弹的发展提供一个比较好的借鉴。
(CM-102反辐射导弹大小适中,可以给未来的国产反辐射导弹提供很很好的借鉴。)
7. 中国历史上有名的辩论家?
中国:先秦时代诸子百家。
儒家:孔子,孟子,荀子。道家:老子,庄子。墨家:墨子。法家:管仲,子产,李悝,吴起,商鞅,慎到,申不害,韩非。纵横家:鬼谷子,苏秦,张仪,苏代,姚贾,公孙衍。
各诸侯国的士和大夫:齐国-邹忌,晏婴。赵国-触龙。郑国-烛之武。
用人会说只有那些纵横家才是辩士,其实不然当时百家争鸣,没有一家是绝对的权威,只有被当权者赏识才能被任用,所以需要辩论。
成语典故就太多了,主要在《韩非子》与《战国策》中这两部书更实际一些,举例子生动形象。
其他的书重理论,讲的不朴实难为当政者采用,所以战国末年就剩下纵横家与法家强势,最后秦始皇用韩非子的主张统一天下。
例如:
华而不实——言顺比滑泽,洋洋纚纚然,则见以为华而不实。
深不可测——大不可量,深不可测,同合刑名,审验法式,擅为者诛,国乃无贼。
负薪救火——其国乱弱矣,又皆释国法而私其外,则是负薪而救火也,乱弱甚矣!
知子莫若父——虽然,臣闻之,知臣莫若君,知子莫若父。
聪明睿智——聪明睿智,天也;动静思虑,人也。
根深蒂固——深其根,固其柢,长生久视之道也。
道可道,非常道——道之可道,非常道也。
出生入死——人始于生而卒于死。始之谓出,卒之谓入。故曰:“出生入死。”
讳疾忌医——扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:
“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病
在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君之病在
肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走,桓
侯故使人问之。扁鹊曰:“病在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火
齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯
体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
老马识途——管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可
用也。”乃放老马而随之,遂得道。
远水不救近火——失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。
吹毛求疵——不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。
滥竽充数——齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百
人。宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃。
手足胼胝——手足胼胝,面目黧黑,劳有功者也,而君后之。
视死如归——三军既成陈,使士视死如归,臣不如公子成父,请以为大司马。
自相矛盾——楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“盾之坚,莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之
利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。
如虎添翼——毋为虎傅翼,飞入邑,择人而食之。
守株待兔——宋人有耕田者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得
兔。兔不可复得,而身为宋国笑。
长袖善舞——长袖善舞,多钱善贾。 一尘不染——圣人具有三者之德,而无一尘之累。
大庭广众——以敞大众。
两败俱伤——今两虎争人而斗,小者必死,大者必伤。
南辕北辙——犹至楚而北行也。
亡羊补牢——亡羊而补牢,未为迟也。
鹬蚌相争,渔翁得利——鹬曰:今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌曰:今日不出,明日
不出,即有死鹬。两者不肯相舍,渔者,得而并擒之。
羽毛未丰——寡人闻之,毛羽不丰满者,不可以高飞。
引锥剌股——读书欲睡,引锥自剌其股,血流至足。
门庭若市——令初下,群臣进谏,门庭若市。
反璞归真——颜斶知足矣,归反于璞,则终身不辱也。
狡兔三窟——狡兔有叁窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也,请为君复凿二
窟。
狐假虎威——虎得狐,狐曰:子勿敢食我,天帝使我长百兽,字若以我为不信,吾为子先
行,子随我后,百兽见我敢有不走者?虎以为然,遂与之偕行,兽见皆走,虎不知兽之畏
己,以为畏狐也。
惊弓之鸟——弓弦响,惊密林之鸟。
安步当车 《战国策·齐策四》
不遗余力 《战国策·赵策》
不翼而飞 《战国策·秦策》
侧目而视 《战国策·秦策》
反璞归真 《战国策·齐策》
高枕无忧 《战国策·魏策一》
汗马功劳 《战国策·楚策》
狐假虎威 《战国策·楚策一》
画蛇添足 《战国策·齐策二》
挥汗成雨 《战国策·齐策一》
狡兔三窟 《战国策·齐策四》
门庭若市 《战国策·齐策一》
亡羊补牢 《战国策·楚策四》
具体的典故实在是太多了
希望我的回答对你有帮助
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1. 茅于海,历史上真的有黄帝吗?
绝对有,按埃夏论,是蝎子王,周人带来昆仑历史,黄帝葬在古埃及的阿拜多斯。
中国历史记载的五帝时代是发生在尼罗河流域,大约5300-5200年前的第0 王朝开端时期的蝎子王(King ScorpionⅠ)就是黄帝。他统一了上下埃及。蝎子王即黄帝的墓位于阿拜多斯。
古埃及第一王朝建立者那尔迈就是大禹。
埃及古物学家分析的“蝎子王二世”国王并不存在,这是一些埃及古学家们的一个分析错误。前王朝时期的所有蝎子符号都是指代蝎子王,也就是黄帝。
蝎子王权杖头实际就是黄帝权杖头,上面的铭文名字应该解读为“帝黄”二字,而不是“禹”。
埃夏论 发现黄帝
一、黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊罴狼豹貙虎为前躯,雕鹖鹰鸢为旗帜。(列子),见调色板,鸟站旗上,中国文物未见,古埃及文物可见。
在中国至今也没有找到一件黄帝至夏末的确凿文物。特别是黄帝至周朝,这2700年来的330位中国古帝的真陵在那里?考古学家在中国至今也没有找到一座。这就使得疑古学家认为“黃帝是神话人物”、“中国上古历史是层累地造的历史”,总而言之,在疑古学家眼里中国上古历史不可靠,不真实,不科学!
相反,如果我们用中埃两国文献文物比较研究“两个工程”,那么很容易就会在埃及找到《史记》明确记载的,纪念“炎黄之战”的历史文物——《战场调色板》;纪念“黄帝蚩尤之战”的历史文物—一《纳尔迈调色板》;纪念“黃帝娶雷祖”的历史文物——《纳尔迈权标头》!
(四)
这三件在埃及出土的划时代的标志性的,中国上古历史文物确凿的证明了这样五个历史事实:一、黄帝确实是5000年前的中国历史上的开国皇帝。
古埃及Neith女神:黄帝妻子嫘祖
关于典籍记载的黄帝妻子,存在有两个问题:问题一,典籍记载的黄帝妻子到底是一位还是四位?问题二,黄帝妻子名字到底是嫘祖,还是雷祖?《竹书纪年》中未记载黄帝妻子情况。《山海经》和《史记》有比较早和相对可靠的记载史料。《山海经》记载黄帝妻子为雷祖,而《史记》记载黄帝妻子为嫘祖。
《山海经·海内经》:“流沙之东,黑水之西,有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖,生昌意。昌意降处若水,生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。”
《史记·五帝本纪》:“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。”
传说雷祖被封方山,所以又叫方雷氏。由东汉史学家班固编撰的《汉书》采纳了《山海经》类似的说法,只是把雷祖改写成了“方雷氏”。
黄帝的医生:塞尔凯特女神和俞姓起源,头上有蝎子那位
黄帝四面:哈素尓女神四面雕像可以得到启发
在浏览器中复制下列链接,打开视频《发现黄帝》
https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1554792191&ver=1535&signature=AFfqFwsVs7hkPYdnDBRHqZ3-W7tv3Gyry*syg09z30MRf63z6g2cJjJo6mlPNF7KNQ1Lsyf2kUIA7o865jsouD9MP42mfsuwzvArZoS6iFGKpsJ5M3u02ktaZNYDBdWy&new=1
2. cong的汉字怎么写?
cong从
[cóng] [zòng]
1.依顺:顺~。盲~。~善如流。2.采取,按照:~优。3.跟随:愿~其后。4.跟随的人:侍~。仆~。5.参与:~业。~政。投笔~戎。6.由,自:~古至今。~我做起。7.次要的:主~。~犯。8.宗族中次于至亲的亲属:...
聪
[cōng]
1.听觉;听觉灵敏。例:失~|耳~目明。2.聪明。例:~慧。
丛
[cóng]
1.聚集:~生|~集。2.生长在一起的草木:草~|树~。3.泛指聚集在一起的人或东西:人~|论~|刀~剑树。4.用于聚集生长在一起的草木:一~杂草。5.姓。
囱
[cōng]
炉灶出烟的通道。例:烟~。
葱
[cōng]
1.多年生草本植物。有辛辣味。包括大葱、分葱、细香葱等。多作调味品。2.青色。例:~翠。
匆
[cōng]
急;忙:~忙|~促。
淙
[cóng]
〔淙淙〕拟声词。流水声。
骢
[cōng]
毛色青白相间的马。
潨
[cōng] [zòng]
1.水流会合的地方。2.急流:“龙潭下奔~。”3.水声:“有声~然。”
爜
[cóng]
火貌。
从
[cóng] [zòng]
1.跟随。如:“跟从”。《论语•公冶长》:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”2.依顺。如:“从命”、“服从”。《礼记•乐记》:“乐者敦和率神而从天。”3.参予。如:“从事”、“从政”。4.采取。如:“从宽处理”...
璁
[cōng]
像玉的石头。
漎
[cóng] [sǒng]
1.象声词,水流声:“中~~以回复。”2.水流汇合。
錝
[cóng]
金毛。
樷
[cóng]
同“丛”。
賨
[cóng]
中国秦汉时期四川、湖南等地少数民族所缴的一种赋税。亦指这些少数民族。
苁
[cōng]
见“苁”。
茐
[cōng]
曾作“葱”的简化字,后停用。
篵
[cōng]
有病变而不能用的竹子。
蟌
[cōng]
蜻蜓。
騘
[cōng]
古同“骢”。
愡
[còng] [sōng]
〔~恫〕a.卤莽;无知;b.奔走;钻营;c.不得志的样子。
悰
[cóng]
1.欢乐;乐趣:“无~托诗谴。”2.心情;思绪:“离~病思两依依。”3.谋划。
欉
[cóng]
古同“丛”。
聡
[cōng]
古同“聪”。
鏓
[cōng]
1.〔枪~〕钟声。2.大凿切入木中。
繱
[cōng]
1.浅蓝色的帛。2.细绢。
苁
[cōng]
草苁蓉和肉苁蓉的统称。
徔
[cóng]
古同“从”(从)。
鏦
[cōng]
1.古代一种小矛:“修铩短~,齐为前行。”2.用矛刺杀:“太后怒,欲~嘉以矛。”3.古代一种有方形柄孔的斧子。4.金属撞击声:“~~铮铮,金铁皆鸣。”
骢
[cōng]
见“骢”。
聪
[cōng]
见“聪”。
聦
[cōng]
古同“聪”。
孮
[cóng]
子孙隆盛。
賩
[cóng]
1.中国古代四川、湖南等地少数民族对所交赋税的称谓。2.中国秦、汉时四川、湖南等地的一种少数民族。3.古地名,在今中国四川省渠县东北。
灇
[cóng]
1.古同“潨”,小水流入大水:“乱流~大壑。”2.流水声:“仰聆大壑~。”
藂
[cóng]
聚集;丛生。
暰
[cōng]
闪电的光芒。
婃
[cóng]
古女子人名用字。
従
[cóng]
古同“从(从)”。
焧
[zǒng] [cōng]
古同“熜”。
謥
[còng]
言急。
楤
[sǒng] [cōng]
〔~木〕落叶灌木或乔木,茎无枝,有大刺,果实近球形,树皮可入药。亦称“鹊不踏”。
琮
[cóng]
古时的一种玉器。外边八角形,中间有圆孔。
枞
[cōng] [zōng]
常绿乔木。即冷杉。树皮多呈鳞片状,叶线形。为优良的用材树。多产于高寒地带。
怱
[cōng]
同“匆”。
葱
[cōng]
同“葱”。
悤
[cōng]
1.同“匆”。2.古同“聪”。
囱
[cōng]
古同“囱”。
瞛
[cōng]
目光:“怒目电~。”
鍯
[cōng]
同“鏓”。
潀
[cóng] [zǒng]
古同“潨”。亦作“潈”。
樬
[cōng]
古同“棇”。
碂
[zòng] [cóng]
碎。
瑽
[cōng]
〔~瑢〕玉佩相击的声音。
誴
[cóng]
〔谋~〕快乐。
慒
[cáo] [cóng]
乱。
熜
[cōng] [zǒng]
古同“囱”,烟囱:“入其家室,朝则~无烟,寒则蜎体不申。”
憁
[còng]
1.鲁莽。2.无知。3.奔走。
徖
[cóng]
安。
漗
[cōng]
汲。
棇
[cōng] [sōng]
尖头担。
枞
[cōng] [zōng]
1.木名。干高数丈,可作建筑材料。2.即崇牙。古代悬挂钟磬架子上端所刻锯齿。3.通“摐”。撞击,击打。4.姓。
丛
[cóng]
见“丛”。
潈
[cóng] [zōng]
1.水流会合的地方。2.急流:“龙潭下奔~。”3.水声:“有声~然。”
忩
[cōng]
古同“匆
3. 9年级必背古诗文?
1、泊船瓜洲宋 王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还?
2、出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
3、秋夜将晓出篱门迎凉有感
宋 陆游
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
4、凉州词
唐 王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
5、示儿
宋 陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
6、望洞庭
唐 刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
7、己亥杂诗
清 龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
8、游子吟
唐 孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
9、书湖阴先生壁
宋 王安石
茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
10、墨梅
明 王冕
吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。
11、石灰吟
明 于谦
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
12、竹石
清 郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
13、浣溪沙
宋 晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?无可奈何花落去,
似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
14、寒食
唐 韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
15、秋夕
唐 杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
16、赠花卿
唐 杜甫
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
此曲只应天上有,人间能得几回闻?
17、竹枝词
唐 刘禹锡
杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
18、雪梅
宋 卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
19、采莲曲
唐 王昌龄
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
20、野步
宋 周密
麦陇风来翠浪斜,草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶,烂醉东风野草花。
21. 无题
唐 李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
22. 七步诗
魏晋 曹植
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
23.闻官军收河南河北
唐 杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
24. 菩萨蛮书江西造口壁
宋 辛弃疾
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
25.送沈子福归江东
唐 王维
杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色,江南江北送君归。
26. 胡笳曲
唐 无名氏
月明星稀霜满野,毡车夜宿阴山下。
汉家自失李将军,单于公然来牧马。
27.邯郸冬至夜思家
唐 白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
28.新雷
清 张维屏
造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。
29.夜泛西湖
宋 苏轼
菰蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺,更待月黑看湖光。
30.塞上曲
唐 戴叔伦
汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国,何须生入玉门关。
31、书陆放翁诗卷后
宋末元初 林景熙
天宝诗人诗有史,杜鹃再拜泪如水。
龟堂一老旗鼓雄,劲气往往摩其垒。
轻裘骏马成都花,冰瓯雪椀建溪茶。
承平麾节半海宇,归来镜曲盟鸥沙。
诗墨淋漓不负酒,但恨未饮月氏首。
床头孤剑空有声,坐看中原落人手。
青山一发愁蒙蒙,干戈况满天南东。
来孙却见九州同,家祭如何告乃翁!
32、城东早春
唐 杨巨源
诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦,出门俱是看花人。
33、论诗
清代 赵翼
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
34、子夜吴歌 • 秋歌
唐 李白
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
35、旅夜书怀
唐 杜甫
细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
36、饮酒
东晋 陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠悠见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
37、春望
唐代 杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
38、送友人
唐 李白
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹(zi)去,萧萧班马鸣。
39、黄鹤楼
唐代 崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
40、望月怀远
唐代 张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
41、从军行七首(其二)
唐 王昌龄
琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
42、送杜少府之任蜀州
唐 王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
43、村行
宋代 王禹偁(chëng)
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅,村桥原树似吾乡。
44、陇西行
唐代 王维
十里一走马,五里一扬鞭。
都护军书至,匈奴围酒泉。
关山正飞雪,烽火断无烟。
45、万山潭作
唐 孟浩然
垂钓坐磐石,水清心亦闲。
鱼行潭树下,猿挂岛藤间。
游女昔解佩,传闻于此山。
求之不可得,沿月棹歌还。
46、江村
杜甫 唐
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米,微躯此外更何求?
47、次北固山下
唐代 王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
48、夜雨
唐 白居易
早蛩啼复歇,残灯灭又明。
隔窗知夜雨,芭蕉先有声。
49、乌衣巷
唐 刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
50、游山西村
宋 陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
51、钱塘湖春行
唐代 白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
52、峨眉山月歌
唐代 李白
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州
1.《关雎》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
2.《兼葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
3.《观沧海》——两汉·曹操
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
4.《饮酒》——东晋·陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
5.《十五从军征》——汉乐府
十五从军征,八十始得归。
道逢乡里人:“家中有阿谁?”
“遥看是君家,松柏冢累累。”
兔从狗窦入,雉从架上飞。
中庭生旅谷,井上生旅葵。
舂谷持作饭,采葵持作羹。
羹饭一时熟,不知贻阿谁?
出门东向看,泪落沾我衣。
6.《木兰辞》
唧(jī)唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼(zhù)声,惟闻女叹息。 问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě),可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市买辔(pèi)头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去,暮至黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机,关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò),寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn),对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴,火伴皆惊惶。同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走,安能辨我是雄雌?
7.《送杜少府之任蜀州》——唐·王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
8.《登幽州台歌》——唐·陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
9.《次北固山下》——唐·王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达,归雁洛阳边。
10《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》——唐·李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
11.《使至塞上》——唐·王维
单车欲问边,属国过居延,
征蓬出汉塞,归雁入胡天,
大漠孤烟直。长河落日圆,
萧关逢侯骑,都护在燕然。
12.《行路难》——唐·李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多岐路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
13.《黄鹤楼》——唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
14《望岳》——唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
15《春望》——唐·杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
16.《茅屋为秋风所破歌》——唐·杜甫
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
17.《白雪歌送武判官归京》——唐·岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
18.《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
19.《卖炭翁》——唐·白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。
20.《钱塘湖春行》——唐·白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家斜燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
21.《雁门太守行》——唐·李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死!
22.《赤壁》——唐·杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
23.《泊秦淮》——唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦准近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
24.《夜雨寄北》——唐·李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
25.《无题》——唐·李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
26.《相见欢》——南唐·李煜
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。
27.《渔家傲》——宋·范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。
28.《浣溪沙》——宋·晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
29.《登飞来峰》——宋·王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望跟,只缘身在最高层。
30.《江城子·密州出猎》——宋·苏轼
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遗冯唐。会雕弓如满月,西北望,射天狼。
31.《水调歌头·丙辰中秋》——宋·苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
32.《渔家傲》——宋·李清照
天接云涛连晓雾,星河欲转千朝舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!
33.《破阵子》——宋·辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
34.《游山西村》——宋·陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
35.《南乡子》——宋·辛弃疾
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。
不尽长江滚滚流。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
36.《过零丁洋》——宋·文天样
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
37.《天净沙·秋思》——元·马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
38.《山坡羊·潼关怀古》——元·张养浩
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
望西都,意踌躇。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
39.《己亥杂诗(其五)》——清·龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
40.《满江红》——清·秋瑾
小住京华,早又是,中秋佳节。
为篱下,黄花开遍,秋容如拭。
四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。
苦将侬,强派作娥眉,殊未屑!身不得,男儿列。
心却比,男儿烈!算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?
41.《论语》十二章
(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
(2)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(《学而》)
(3)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
(4)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
(5)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
(6)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!”(《雍也》)
(7)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
(8)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
(《述而》)
(9)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
(10)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《子罕》)
(11)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《子罕》)
(12)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(《子张》)
42.《曹刿论战》——先秦·左丘明
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”
对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:”可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:”夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
43.《孟子》三章
①生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》
②得道多助 失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。——《孟子·滕文公下》
③鱼我所欲也
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。——《孟子·告子上》
44.《庄子》一则《逍遥游》
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
45.《礼记》一则
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
46.《列子》一则
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨 ,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声 哉?”
47.《邹忌讽齐王纳谏》——西汉·刘向
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
48.《出师表》——诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
49.《桃花源记》——东晋·淘渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
50.《答谢中书书》——南朝·陶弘景
山川之美,古来共谈。高峰入云,神流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,微猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉麟竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
51.《三峡》——南北朝·郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
52.《马说》——唐·韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
53.《陋室铭》——唐·刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
54.《小石潭记》——唐·柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
55.《岳阳楼记》——宋·范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
56.《醉翁亭记》——宋·欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
57.《爱莲说》——宋·周敦顾
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
58.《记承天寺夜游》——宋·苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
59.《送东阳马生序》——明·宋濂
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!
60.《湖心亭看雪》——明·张岱
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
61.《河中石兽》——清·纪昀
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
4. 苏东坡曾经被流放到海南的哪个地方?
苏轼在海南年谱
绍圣四年(1097),丁丑,62岁
四月因作一首叫《纵笔》的自嘲诗,中有“报道先生春睡美,道人轻打五更钟”之句,传到京师,宰相张敦气怒而曰:苏子瞻尚尔快活!于是重议苏轼“罪过”。
十七日,以莫须有的罪名责受琼州别驾的虚衔,昌化军(今儋州市中和镇)安置,不得签书公事。
十九日,独携子过离惠州。沿东江顺流而下,经博罗进广州。舟泊广州东郊的时候,与前来送别的亲友分手告别,其时“子孙痛哭于江边,已为死别”。在给朋友的信中写道“某垂老投荒,无复生还之望,殆与长子迈决,已处置后事矣。今到海南,首当作棺,次当作墓。乃留手疏与诸子,死则葬海外,生不契棺,死不扶柩,此亦乃东坡之家风也。”
五月八日抵梧州,时近黄昏,天色渐黑。
九日,“江边父老能说子,白须红颊如君长”,乃知其胞弟子由尚在滕州(今广西藤县),随即开船追赶。并有感而发,写下了离开惠州20天后的第一首诗《吾谪海南,子由雷州,被命即行,了不相知,至梧,乃闻其尚在藤也。旦夕当追及,作此诗视之》,诗云:“莫嫌琼雷隔云海,圣恩尚许遥相望。平生学道真实意,岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子,要使此意留要荒。他年谁作舆地志,海南万里真吾乡。”
十一日,苏轼苏辙相见于滕州。中午在一家小饭馆吃饭,粗恶不可食。黄门(即苏辙)置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之曰:“此先生饮酒但饮湿而已。”随后,两兄弟自是同卧起于山程水驿,“一月同卧起”。
六月五日,苏氏两兄弟抵达苏辙贬所广州雷州。郡守张逢及海康令陈谔于郭外相迎。
八日,苏轼离开雷州。苏辙随之,张逢亦派人津送。
九日,抵徐闻县境内的海安(递角场)。徐闻县令冯太钧出迎与海上,后因此遭到弹劾。当地有伏波庙,“凡济者必卜”,苏轼照例祈祷。
十日,苏轼谢别冯太钧。夜,轼痔病发作,呻吟不已。子由亦终夕不寐,因颂渊明诗劝苏轼止酒。苏轼乃和其原韵,作《和陶止酒》,因以赠别子由。
十一日,苏轼与苏辙分手,从序文海安(递角场)登州渡海。轼亦笑谓子由曰:“其所谓道不行,乘蜉蝣于海者耶!”
乃由澄迈老城平安登岸,上岸后,受到张景温、黄宣义等人士的接待,后凭舆(租轿)赴琼州(今琼山县府城)。在琼州城东,苏轼发现“众泉蹙发”,清澈甘甜而无人汲用。特别是双泉(即洗心泉和浮粟泉,洗心泉尚存,浮栗泉明时湮没),相去咫尺而味异,便告知郡人,从此,“汲者常满”。
苏轼在琼州府逗留十余日,再经由澄迈县,沿海南西北部海岸赴儋。途中作诗《行琼儋间》,诗云:“四州环一岛,百洞蟠其中。我行西北隅,如度月半弓。登高望中原,但见积水空。此生当安归?四顾真途穷。眇观大瀛海,坐咏谈天翁。茫茫太仓中,一米谁雌雄?幽怀忽破散,永啸来天风。千山动鳞甲,万谷酣笙钟。”
六月下旬,经澄迈赵家,题“青斯”“舞琴”二匾于赵家亭。
在经过距离儋州昌化军十余里的儋耳山(亦名松林山)时,作《儋耳山》:“突兀隘空虚,他山总不如。君看道旁石,尽是补天余。”
七月二日平安抵达贬所儋州州城(今儋州中和镇)。初蹴居官舍,但官屋破落,一夕或三迁。正是“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无碳、夏无寒泉”。
作《到昌化军谢表》:“臣孤老无托,瘴疠交攻,子孙恸哭于江边,已为死别。魑魅逢迎于海外,宁许生还?”
作《和陶还旧居》:“痿人常念起,夫我岂忘归?不敢梦故山,恐兴坟墓悲。生世本暂寓,此身念念非。...往来付造物,未用相招麾。”
张逢属下公差送苏轼到儋州返雷,苏轼书与张逢:“海南风气与治下略相似,至于食物、人烟,萧条之甚,去海康远矣。到后杜门静坐,喧寂一致也。蒙差人津送,极得力,感感。”
十三日,作《夜梦》,引云“七月十三日,至儋州十余日矣。澹然无一事,学道未至,静极生愁。夜梦如此,不免以书自怡。”
作《和陶连雨独饮二首》。引云:“吾谪海南,尽卖酒其,以供衣食。独有一荷叶杯,工制精妙,留以自娱。乃和渊明《连雨独饮》。”
游城东学舍。作《和陶示周祖谢》:“闻有古学舍,窃怀渊明喜。摂衣造两塾,窥户无一人。...先生馔已缺,弟子散莫臻。忍饥坐谈道,嗟我亦晚闻。...永亏虞仲翔,弦歌沧海滨。”
八月初,军使张中到任,叩门拜访苏轼,并交张逢所致书,待之甚恭。
张中嗜弈,常邀苏过与之为戏。苏轼不解棋,过乃粗能者,苏轼竟日坐观,不以为厌。作《观棋》,引云:“予素不解棋,尝独游庐山白鹤观。观中人皆阖们户昼寝,独闻棋声于古松流水之间,意欣然喜之。自尔欲学,然终不解也。儿子过乃粗能者儋守张中日与之戏,予亦隅坐,竟日不以为厌也。”
到市上买米,“乃知海南秔稌不足于食,俗以贸香为业,而田芜不治,率以薯芋杂米作粥取饱。既为诗示张中,复和陶渊明劝农诸篇以告儋人”。《籴米》:“籴米买束薪,百物资之市。不缘耕稼得,饱食殊少味。再拜请邦君,愿受一廛地。知非笑昨梦,食力免内愧。”《和陶劝农》其一云:“咨尔黎汉,均是一民。鄙夷不训,夫起是真?怨愤劫质,寻戈相因。欺谩莫诉,曲自我人。”
作《闻子由瘦》:“五日一见花猪肉,十日一见黄鸡粥。土人顿顿食署芋,荐以熏鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐,稍近蛤蟆缘习俗。十年京国厌肥羜,日日烝花压红玉。”
作《和陶赴假江陵夜行》:“诗人如布谷,聒聒常自鸣。”
九月八日,作《和陶九日闲居》引云:“明日重九,雨甚,辗转不能眠。起,索酒和渊明一篇,醉熟昏然,殆不能佳也。”
作《黍麦说》。
作《和陶拟古九首》。其四有“稍喜海南州,自古无战场。奇峰望黎母,何异嵩与氓”之句;其九云:“黎山有幽子,形稿独神完。...遗我吉贝布,海风今岁寒。”
过黎子云,借阅柳宗元文集。
十月立冬后风雨连绵,儋雷邮传不通,苏轼怀念子由,作《和陶停云四首》寄之,致相思之意。
苏轼所居官屋破漏,一夕或三迁。作《和陶怨诗示庞邓》:“如今破茅屋,一夕或三迁。风雨睡不知,黄叶满枕前。”
作《和陶杂诗十一首》,其十一有诗云:“今兹黎母国,何异于公乡。”
军使张中见苏轼所居官屋破漏,饬兵修伦江驿,苏轼移居伦江驿。后张中以就房店为名,住进旧州衙署与东坡为邻。
十一月张中邀苏轼同访东郊逸士黎子云。时坐客欲醵钱做屋,东坡欣然同之,并取《汉书·扬雄传》中“载酒肴从游学”的典故命名为“载酒堂”(当时建造与否,待考)。作《和陶始春怀古二首》,引云:“儋人黎子云兄弟,居城东南,躬农圃之劳。偶与军使张中同访之。居临大池,水林幽茂。坐客欲为醵钱作屋,予亦欣然同之。”其二有云:“借我三亩地,结茅与子邻。?舌倘可学,化为黎母民。”
作《和子由月季花再生》《和陶赠羊长史》。
黎子明之子为继母所谗,被逐出数月,苏轼买羊沽酒送其子归家。作《与黎子明父子》。
十二月苏轼将其所做的和陶诗一百零九首编成集子,寄子由为之作序。
十七日,作《十二月十七夜坐达晓,寄子由》。
作《谪居三适》。旦起理发,午窗坐睡,夜卧涰足》。
作《八声廿州》寄参寥。
绍圣五年(1098),六月改国号为元符,戊寅,63岁
正月上元夜,张中邀苏过饮,苏轼守舍。作《上元夜过赴儋守召,独坐有感》。
作《次韵子由浴罢》《借前韵贺子由生第四孙斗老》。
二月二十日,子由六十岁生日,苏轼将黎胞送给他的沉香木给子由祝寿,另附《沉香山子赋》“盖非独饮东坡之寿,亦所以食黎人之芹也。”
作《和陶渊明归去来兮词》。
下旬,游城北谢氏废园,作《和陶使都经钱溪》。
三月三日(上巳日),携一瓢酒出游城南,寻访诸生,诸生皆出,独与符林秀才饮。作《海南人不作寒食,而以上巳上冢。予携一瓢酒,寻诸生,皆出矣。独老符秀才在,因与饮,至罪。符盖儋人安贫守静者也》:“老鸦衔肉纸飞灰,万里家山安在哉?...记取城南上巳日,木棉花落刺桐开。”
十五日,张逢馈酒。作《与张逢书》。
作《众妙堂记》。
二十日,闻外甥承议郎刘仲远逝,为文祭之。
吴子野渡海来儋探望苏轼,向苏轼报告了朝廷将派湖南提举董必南下查访,可能要起诉逐臣的消息。作《去岁,与子野游逍遥堂....作诗赠之》。
四月董必查访广西,经雷州时遣一使臣过海,将东坡父子逐出官舍。苏轼无室可居,遂于城南污池旁的桄榔林中买薄地结庐数椽,作为堰息之所。其间,“邦君助惫楸,邻里通有无”,“儋人运瓦惫土助之”,“十数学生助作,躬泥水之役”。特别是王介石,“躬其劳辱,甚于家隶,然无死发之求”。
五月五件茅屋搭成,因为是用桄榔叶搭成,故命其名曰“桄榔庵”,并摘叶书铭以记其处。作《新居》。
六月作《天庆观乳泉赋》。
七月子由徙循州。吴子野辞别苏轼北归,往循州探视子由。
有客自许来儋慰问苏轼,勉励苏过进取。苏过作《志隐》自勉。苏轼揽而喜曰:“我可以安于夷岛矣!”并命苏过作《孔子弟子列传》。
八月陈全父给苏轼寄糖冰酒面等物。苏轼作《答陈全父书》。
新居东北隅有老楮一株,苏轼去之规划为园圃。作《宥老楮》。
作《和陶西田获早稻》。
九月四日,游天庆观。
七日,作《书陶淡传》,夜间作《书郭文语》
八日,作《书董京传》、
十二日,苏轼试笔书云:“吾始至海南,环天水无际,凄然伤之曰:‘何时得出此岛耶?’己而思之,天地在积水中,九州在大瀛海中,中国在少海中,有生谁不在岛者?”
十五日,苏轼久不得子由书,忧甚,以易经卜之,得涣之内三爻变为中孚。苏轼云:“吾考次卦极详。”口以授过,又书而藏之。
苏轼寓居儋耳城南,户外即山林,夜闻猎声。土人将所猎鹿豨肉馈送苏轼父子。苏过作《夜猎行》。
二十七日,苏轼作《记海南风土》。
三十日,游天庆观,以忧患不已,谒北极真圣,探灵签以决余生之祸福凶吉。作《书北极灵签》。
十月作《菜羹赋》《玉糁羹》。
二十一日,作《记薯说》。
与何日文同往城西探问李氏处子死而复活状。作《李氏处子再生冥间事》。
十一月冬至日书《阮籍》。
吴子野致书苏轼,言陆维忠病亡。作《陆道士墓志铭》。
十二月王介石、徐钰给东坡送酒子。作《酒子赋》。
参寥致书苏轼,言欲携颖沙弥自杭州来儋耳探视苏轼。苏轼作书戒止之。
赵梦得自澄迈来访,苏轼录陶阮篇什及旧作赠之。并作《会茶帖》。
元符二年(1099),已卯,64岁
正月五日,与苏果出游,作《和陶游斜川》。
立春日,作《减字木兰花·乙卯儋耳春词》:“春牛春杖,无限海风来海上,...一阵春风吹酒醒,不似天涯,卷起杨花似雪花。”
苏轼以《众妙堂记》寄郑嘉会。
十三日,收到苏迈托何德顺带交的书信及柴胡等药物。作《书杜子美诗》。
十五日夜,老书生数人邀苏轼出游,相与步月城西。入僧舍,历小巷,三鼓而还。作《儋耳夜书》。
二月十五日,作《荟耳录》。
二十日,子由六十岁寿,苏轼作《子由生日》《以黄子木杖为子由作生日之寿》。
二十四日,东坡会客六人游城北北门江。作《城北放雨记》。
昌化军使张中因修伦江驿与苏轼居住而被黜。
三月苏轼作《和陶与殷晋安别》(送昌化军使张中罢官赴阙)。张中迟迟不行。
程全父给苏轼寄药、米、糖、姜。程儒给苏轼寄赠纸、茗。苏轼作《与程全父推官》《与程秀才》。
苏轼常负大瓢行歌田间,遇春梦婆。(真实性,待考。)
四月十五日,苏轼得蜀金水张氏画十八阿罗汉,作《十八阿罗汉颂》。
十七日,潘衡渡海来访,向东坡学习制墨,东坡教之“远突宽灶”法,使之别室为煤。作《书潘衡墨》。
十九日,作《学龟息法》。
五月黎子云访苏轼,论海南生殖。苏轼作《论智子说》《马眼糯说》。
有船送来惠州郑嘉会给苏轼的信。当时,王介石要去惠州,东坡介绍其见郑嘉会,并写了一封信让王介石带去,信中称王介石“有君子之趣”。
七月十五日以金水张氏画罗汉并颂,寄子由做跋。
又求苍术桔皮。作《罗秘校书》。
八月作《倦夜》《书付过》。
佳纸佳墨行将用尽。
京师传言苏轼得道,乘州入海不复还。作《书谤》。
作《与元老侄孙书》,勉励其读史书,务令文字华实相符,期于实用。
九月二十日,于嘉鱼庭送邱近视并作诗《老号虎食赋》。
闰九月琼州学子姜唐佐来儋从学于苏轼,适东坡卧病不起,便投以长。东坡带病答书:“特辱远访,贝兄意甚重,衰朽废放,何以获此。长词义兼美,穷陋增光,病卧不能裁答,聊奉手启。”
十七日,作《书杜美子诗后》,规劝儋耳父老改变“坐男使女立”的土俗。
十月郑清叟自惠州渡海拜访苏轼,向苏轼请教仁义之道。并且,带来了惠州太瘦周文之托郑带来的粟米,以供苏轼食用。苏轼以香寄林行婆。
闻范祖禹卒于化州贬所,作《与范元长疏》吊唁。
十三日,姜唐佐与苏轼相从夜话。
十四日,姜唐佐冒雨以奇茗馈赠苏轼。手疏姜唐佐:“昨日夜话,甚慰孤寂。”
十五日,雨霁。苏轼以天庆观泼建茶招姜唐佐共品。姜唐佐馈赠酒面。
十六日、十七日,苏轼与姜唐佐接连饮茶致酒。
冬至日,儋人照例宰牲设祭,以享以宴。诸生团会,携具与东坡饮。饮罢,东坡幼子苏过作《怀惠许兄弟》,东坡用过韵作《冬至与诸生饮酒》,云:“华夷两樽合,醉笑一欢同。”
十一月八日,作《四神丹说》
十五日,菊花盛开,招客作重九会。作《记海南菊》。
十九日,得子由信,书柳宗元《酬娄秀才居开元寺早秋病中见寄》:“客有故园思,潇湘生夜愁。病依居士室,梦绕羽人邱。....”作《书柳子厚诗》。
中旬,作《和陶王抚军坐送客》,再送张中。
十二月张中解官北归,与苏轼惜别时,夜坐达旦,意颇愤懑。苏轼又作《和陶答庞参军》,三送张中。
致书程全父,望其寄药以为儋人治病,作《与程全父书》。
二十三日,作《纵笔三首》。夜。潘衡和苏轼在房里烧松脂制墨,中夜遗火,几焚炉。翌日,于灰烬中得煤数两。苏轼亦绝倒。衡乃谢去。
二十八日二鼓时分,作《记海南做墨》《夜烧松明火》。
苏轼作《梦登合江楼记》,苏过作《记海南黎事书》。
赵梦得从澄迈来儋见苏轼。
元符三年(1100),庚辰,65岁
正月一日,作《记养黄中》。
七日(人日),闻黄河已复北流,作诗,又作《书海南墨》。
十二日,天冬门酒熟,自漉之,且漉且尝,遂以大醉。
十五日,作《追和戊寅岁上元》。
在黎子云家,又见五色雀(海南人谓之凤凰,吉祥的象征)集于庭下,鸣声铿然,如玉佩,好象想和主人嬉戏,却又翔去。苏轼举酒祝之曰:“若为吾来者,当再集。”已而果然,故赋诗《书罗浮五色雀》《五色雀》。
二十日,黎子云来访,言城北十五里许之唐村有老人名允从者问:“宰相何苦以青苗钱困我,于官有益乎?”苏轼作《唐匀从论青苗》。认为“负薪能谈王道,正谓允从辈耶!”
宋哲宗崩,宋徽宗即位。
二月二十一日,作《塘村老人言》。又作《答海上翁》。
作《书柳子厚《牛赋》后》,云:“岭外俗皆恬杀活牛,而海南为甚。”
三月清明,闻苏过诵书声,为幼子过作《和陶郭主簿》。
又作《与范元长书》
刘沔编录苏轼诗文二十卷,寄与之过目。作《与刘沔书》。
葛延之自江阴万里访苏轼,求教于作文法。
二十一日,姜唐佐辞别苏轼从学广州,东坡书柳子厚《饮酒》《读书》二诗以见别意。后又复书“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒”一联于其扇,以勉其行。并告知曰:“异日登科,当为子成此篇。”
二十二日,时儋人病不饮药,但杀牛以祷。苏轼为改变这种风俗作《书柳子厚牛赋后》
四月访王公甫至黎子云家,途中遇雨,从农家假笠屐以归。妇人、小儿相随争笑,群犬争吠。东坡曰:“笑所怪也,吠所怪也。”苏轼潇洒出尘之至,数百年后犹可想见。后人据此创作出各种《东坡笠屐图》。
十五日,作《五君子说》
完成《书传》的写作。作《题书易传论语说》。
苏轼经杨道士息轩处时,在壁上题诗《司命宫杨道士息轩》。
二十一日,宋徽宗下诏:“苏轼等徙内郡。”
李彦威来访,苏轼作《赠李彦威秀才》。
五月葛延之辞公还,并亲制龟冠以献。苏轼作《葛延之赠龟冠》赠别。
苏轼谓子曰:“吾常告予,我绝不为海外人。近日颇觉有还中州气象。”乃索笔焚香曰:“果如吾言,写吾平生所作八赋,当不脱误一字。”既写毕,读之大喜曰:“吾归无疑矣!”
吴子野经广州再度渡海来琼,带来了苏轼获赦内迁的消息,并出示苏辙在循州所赠的两首七绝,苏轼次韵相合,回赠吴子野。作《次韵子由赠吴子野先生而绝句》《真一酒》。
作《和陶始经曲阿》。至此完成《和陶诗》最后一首。
秦少游致书苏轼告知以内迁廉州事。
受到朝廷诏命,苏轼仍以琼州别驾衔移廉州安置,不得签书公事。作《移廉州谢上表》。
临行,将一茶盂赠许钰,且嘱曰:“无以为清风明月之赠,茶盂聊见意耳。”
六月苏轼父子将离儋,吴子野随行。前往符、黎诸生处告别。
离儋时,有十数父老担酒馔,直至舟次相送,执手涕泣而去。且曰:此回内翰相别后,不知何时再得相见?作《别海南黎民表》:“我本儋耳民,寄生西蜀州。忽然跨海去,譬如事远游。平生生死梦,三者无劣优。知君不再见,欲去且少留。”
姜唐佐自广州返琼,苏轼取道澄迈渡海,无缘相见。特书志别云:“此怀甚惘惘。”并将所借的《烟梦子》《吾志》《会要》等书籍托人还姜,同时将自己所用的一只端砚送给姜留念。
宿澄迈驿,作《澄迈驿通潮阁二首》。
十七日,作《惠通泉记》,题写“洞酌”两个字并作诗留别。
二十日,苏轼渡海离琼,作《六月二十日夜渡海》:“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”
二十一日,苏轼父子重新回到徐闻海安(递角场)。徐闻县令邀集了一批壮夫在此迎候。谪居海康的苏门学士秦少游及其好友海康县令欧阳君亦前往会晤。
二十五日,苏轼与秦少游、吴子野等人惜别。
七月四日,抵达廉州贬所。
八月被命授舒州(今安徽安庆)团练副使,永州(今湖南零陵)安置。
二十九日,离开廉州。
九月经过广州,程怀立等人出迎款待,苏轼长子苏迈、次子苏迨等专程到广州迎候。
十一月离开广州。
得旨,复朝奉郎,提举成都玉局观,在外州军任便居住。至此,苏轼结束了贬谪岭海的生活。
建中靖国元年(1101),辛巳,66岁
正月越过南岭。
东坡自海南返,过润州,州牧,故人也,因问海南风土人物如何。东坡云:“风土极善,人情不恶。”
《自题金山画像》:“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。
七月二十八日,病逝于江苏常州。消息传开,吴越之民相与哭于市。其君子,相与吊于家。讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕,太学之士数百年,相率饭僧惠林佛舍。
5. 180字左右的诗词?
《长恨歌》 白居易
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌曼舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。
六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。
6. 91反辐射导弹的性能如何?
鹰击-91反辐射导弹的性能如何?
鹰击-91系列作为我国海空军现役的主力空地导弹之一,广泛装备配套于海空军如歼-8、歼-10、歼轰-7、歼-15、歼-16等多种主力机型,和它的原型俄制KH-31空地导弹一样具有着反舰和反辐射两种衍生型号,可根据实际需求担负反辐射压制与反舰压制等多种任务,其中,鹰击-91反辐射型也是中国海空军现阶段装备的唯一一款反辐射导弹,在我国空地导弹装备领域有着举足轻重的地位。
(鹰击-91反辐射型是中国海空军现阶段装备的唯一一款反辐射导弹,地位十分重要。)
首先在基础数据上,鹰击-91反辐射导弹与其原型KH-31P在尺寸与射程等数据上基本一致;导弹长达4.7米,弹径360毫米,弹重600KG,战斗部为重达90公斤的杀伤爆破战斗部,最大射程150公里,最小射程5公里。
(鹰击-91反辐射导弹的原型——KH-31P反辐射导弹。)
不过除了这些基本数据,鹰击-91反辐射导弹最大的变化在于,相比KH-31P,其在被动雷达导引头上进行了很大的改进,采用了频率覆盖范围达2GHz-18GHz(90%的雷达都工作在这个频率范围)的被动雷达导引头代替KH-31P上原版的L-112E反辐射被动雷达导引头,因此在作战时并不需要像KH-31P那样采用落后的更换不同频段导引头的方式来获取对各个频率雷达的攻击能力,作战灵活性和反应能力有了很大的提升。
(KH-31P上所使用的L-112E反辐射被动雷达导引头已经显得落后。)
此外,由于鹰击-91反辐射导弹采用了组合式固体火箭/冲压发动机作为主要动力,因此其最高速度可达3.5马赫以上,如此高的速度,再配合上接近100公斤的杀伤爆破战斗部,其突防能力与杀伤能力相比美军现役的AGM-88“哈姆”系列这种60公斤战斗部的反辐射导弹都有着很大的优势,完全可以做到即使不直接命中也能摧毁或者严重损害敌雷达的能力。
(鹰击-91反辐射导弹具备了精度高,速度快、威力大等优势。)
不过除了以上的优点以外,鹰击-91反辐射导弹的缺点也很明显。
首先,为保证大威力,高速度,远射程,鹰击-91反辐射导弹付出的代价是巨大的重量和庞大的体积,过大的直径使之无法采用双联挂架,这直接影响到了战斗机的挂载数量。
其次,其采用了组合式固体火箭/冲压发动机技术属于上个世纪60、70年代的水平,在当下来看已经显得落后,相比鹰击-12这类一体式固体火箭/冲压发动机,存在着体积巨大、阻力大的缺点,不利于其射程的进一步提高。
(鹰击-91的过大的体积限制了战斗机的挂载数量以及其进一步发展潜力。)
最后,制导模式太过单一,完全依靠被动雷达导引头进行制导,如果敌方雷达采取关机或摇摆天线的应对方式,鹰击-91反辐射导弹很容易因为导引头丢失目标而脱靶。而西方先进的反辐射导弹如“哈姆”改进的AGM-88E 先进反辐射导弹(AARGM),在增加了GPS与末端主动毫米波雷达导引头后,即使对方雷达关机,也能通过GPS制导或主动毫米波雷达对目标进行精确打击,这种功能是现阶段鹰击-91反辐射导弹还不具备的。
(AGM-88E反辐射导弹具备主被动雷达+GPS复合制导能力,命中率和精度提升巨大。)
综上所述,鹰击-91反辐射导弹优点不少,但是缺点也很明显,现阶段如果说是堪用的话,但是却无法适应未来反辐射任务的需求,因此,像之前在珠海航展展出过的CM-102这种规格的反辐射导弹可以为我国未来反辐射导弹的发展提供一个比较好的借鉴。
(CM-102反辐射导弹大小适中,可以给未来的国产反辐射导弹提供很很好的借鉴。)
7. 中国历史上有名的辩论家?
中国:先秦时代诸子百家。
儒家:孔子,孟子,荀子。道家:老子,庄子。墨家:墨子。法家:管仲,子产,李悝,吴起,商鞅,慎到,申不害,韩非。纵横家:鬼谷子,苏秦,张仪,苏代,姚贾,公孙衍。
各诸侯国的士和大夫:齐国-邹忌,晏婴。赵国-触龙。郑国-烛之武。
用人会说只有那些纵横家才是辩士,其实不然当时百家争鸣,没有一家是绝对的权威,只有被当权者赏识才能被任用,所以需要辩论。
成语典故就太多了,主要在《韩非子》与《战国策》中这两部书更实际一些,举例子生动形象。
其他的书重理论,讲的不朴实难为当政者采用,所以战国末年就剩下纵横家与法家强势,最后秦始皇用韩非子的主张统一天下。
例如:
华而不实——言顺比滑泽,洋洋纚纚然,则见以为华而不实。
深不可测——大不可量,深不可测,同合刑名,审验法式,擅为者诛,国乃无贼。
负薪救火——其国乱弱矣,又皆释国法而私其外,则是负薪而救火也,乱弱甚矣!
知子莫若父——虽然,臣闻之,知臣莫若君,知子莫若父。
聪明睿智——聪明睿智,天也;动静思虑,人也。
根深蒂固——深其根,固其柢,长生久视之道也。
道可道,非常道——道之可道,非常道也。
出生入死——人始于生而卒于死。始之谓出,卒之谓入。故曰:“出生入死。”
讳疾忌医——扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:
“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病
在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君之病在
肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走,桓
侯故使人问之。扁鹊曰:“病在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火
齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯
体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
老马识途——管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可
用也。”乃放老马而随之,遂得道。
远水不救近火——失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。
吹毛求疵——不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。
滥竽充数——齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百
人。宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃。
手足胼胝——手足胼胝,面目黧黑,劳有功者也,而君后之。
视死如归——三军既成陈,使士视死如归,臣不如公子成父,请以为大司马。
自相矛盾——楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“盾之坚,莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之
利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。
如虎添翼——毋为虎傅翼,飞入邑,择人而食之。
守株待兔——宋人有耕田者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得
兔。兔不可复得,而身为宋国笑。
长袖善舞——长袖善舞,多钱善贾。 一尘不染——圣人具有三者之德,而无一尘之累。
大庭广众——以敞大众。
两败俱伤——今两虎争人而斗,小者必死,大者必伤。
南辕北辙——犹至楚而北行也。
亡羊补牢——亡羊而补牢,未为迟也。
鹬蚌相争,渔翁得利——鹬曰:今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌曰:今日不出,明日
不出,即有死鹬。两者不肯相舍,渔者,得而并擒之。
羽毛未丰——寡人闻之,毛羽不丰满者,不可以高飞。
引锥剌股——读书欲睡,引锥自剌其股,血流至足。
门庭若市——令初下,群臣进谏,门庭若市。
反璞归真——颜斶知足矣,归反于璞,则终身不辱也。
狡兔三窟——狡兔有叁窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也,请为君复凿二
窟。
狐假虎威——虎得狐,狐曰:子勿敢食我,天帝使我长百兽,字若以我为不信,吾为子先
行,子随我后,百兽见我敢有不走者?虎以为然,遂与之偕行,兽见皆走,虎不知兽之畏
己,以为畏狐也。
惊弓之鸟——弓弦响,惊密林之鸟。
安步当车 《战国策·齐策四》
不遗余力 《战国策·赵策》
不翼而飞 《战国策·秦策》
侧目而视 《战国策·秦策》
反璞归真 《战国策·齐策》
高枕无忧 《战国策·魏策一》
汗马功劳 《战国策·楚策》
狐假虎威 《战国策·楚策一》
画蛇添足 《战国策·齐策二》
挥汗成雨 《战国策·齐策一》
狡兔三窟 《战国策·齐策四》
门庭若市 《战国策·齐策一》
亡羊补牢 《战国策·楚策四》
具体的典故实在是太多了
希望我的回答对你有帮助
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